Skip to main content

भारत के असली देवता भीमराव रामजी अम्बेडकर

राष्ट्रीय एकीकरण भीमराव रामजी अम्बेडकर
संविधान का मसौदा तैयार डॉ अम्बेडकर निर्धारित एकल नागरिकता में, मौलिक कानून में एक भी न्यायपालिका और एकरूपता केवल जाति और वर्ग है, लेकिन यह भी में क्षेत्रों, धर्मों, भाषाओं, परंपराओं और संस्कृतियों में विभाजित नहीं किया गया था, जो भारतीय समाज को एकीकृत करने के लिए। इसलिए, एक मजबूत केंद्र क्षेत्रीय अखंडता और प्रशासनिक अनुशासन बनाए रखने के लिए अपरिहार्य था।
हालांकि, संविधान का मसौदा तैयार करने में वह भारत की राष्ट्रीय भाषा के रूप में 'nagiri' लिपि में हिंदी की स्वीकृति का सुझाव दिया। यह अंत में भारत में भारत और पाकिस्तान में विभाजित किया जाना चाहिए कि फैसला किया गया था, उस समय डॉ अम्बेडकर पंजाब और बंगाल के विभाजन की मांग की, और प्रदेशों भारत में जोड़ा जाएगा।
कोर करने के लिए एक दंभी, अम्बेडकर आर्थिक और सामाजिक न्याय के राजनीतिक स्वतंत्रता के अभाव में उनकी सामाजिक एकजुटता या, राष्ट्रीय एकता के बारे में नहीं लाना होगा कि माना जाता है। उन्होंने कहा कि जाति या स्थिति के आधार पर विशेषाधिकार के उन्मूलन की वकालत की और सख्ती व्यक्ति की स्वतंत्रता और गरिमा के लिए लड़ाई लड़ी। यह एक ही समय में, वह उतना ही बल-भरा था राष्ट्र की एकता के बारे में उनकी वकालत में। अम्बेडकर उस में निम्नलिखित सिद्धांतों को शामिल करके भारत के संविधान के माध्यम से वहाँ के उद्देश्यों को प्राप्त करने की मांग की।
(1) शांति और युद्ध के समय में दोनों एक साथ देश धारण करने के लिए भारतीय संविधान, व्यावहारिक काफी लचीला है और काफी मजबूत बना रहे हैं।
(2) अल्पसंख्यकों और सामाजिक और शैक्षिक रूप से पिछड़े हैं, जो कुछ वर्गों के लिए विशेष सुरक्षा उपायों को उपलब्ध कराना।
(3) एक आदमी, एक मूल्य है, और एक आदमी, एक वोट के सिद्धांत को शामिल। इस प्रकार, भारत के संविधान में एक इकाई के रूप में गांव के एक व्यक्ति और शुद्ध स्वीकार कर लिया।
, वकालत भारत के राष्ट्रपति के निवारक निरोध और ऊर्जा रास्ता शक्तियों जबकि (4) एफआरएस के अपवाद और योग्यता को शामिल।
(5) Abolishign untochability और बेगार एक आदमी, एक मूल्य है, और एक आदमी, एक वोट ', और कानून के समक्ष समान सभी लोगों रखकर "के आदर्श को प्राप्त करने के लिए; के रूप में भी हर नागरिकों के लिए पेशे और अवसर की समानता की स्वतंत्रता कानून का समान संरक्षण हासिल।
(6) सही वास्तविक बनाने के लिए संवैधानिक उपचारों का अधिकार शामिल।

Comments

Popular posts from this blog

महार कोण होते?

महार कोण होते?  वेशीबाहेर राहून गावाचं रक्षण करणारा, शेती, गावांच्या सीमा सांगणारा, व्यापार्यांना संरक्षण पुरवणारा, शेतसारा आणि राज्याचा खजिना नियोजित ठिकाणी सुरक्षित पोहोचवणारा, असा समाजाचा रक्षक म्हणजे महार समाज. पण कामाच्या स्वरूपामुळं त्यांना वेशीबाहेरच ठेवण्यात आलं… महार कोण होते? या प्रश्नाचे उत्तर देण्याआधी सर्वप्रथम महार समाज म्हणजे काय हे समजावून घ्यायला पाहिजे. जे सध्या माहित आहे ते असेः 1. महार समाजाचे वास्तव्य गावकुसाबाहेर होते. 2. महार समाज ग्रामरक्षणाचे कार्य करत होता. वेशीचे रक्षण हे त्याचे नुसते कर्तव्यच नव्हे तर जबाबदारी होती. चोर नाही सापडला तर चोरीची भरपाई महारांनाच द्यावी लागत असे. 3. चोरांचा माग काढणे, गावात येणार्या जाणार्यांची नोंद ठेवणे, संशयितांना वेशीवरच अडवून ठेवणे हे त्यांचे कार्य होते. 4. शेतीच्या वा गावाच्या सीमांबाबत तंटे उद्भवले तर महाराचीच साक्ष अंतिम मानली जात असे. 5. महारांची स्वतंत्र चावडी असे आणि तिचा मान गाव-चावडीपेक्षा मोठा होता. 6. व्यापारी जेंव्हा आपले तांडे घेवून निघत तेंव्हा त्यांच्या रक्षणासाठी महारांची पथके नियुक्त असत.

२५ डिसेंबर मनुस्मृती दहन दिन.

दि. २५ डिसेंबर १९२७ रोजी विश्वरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी त्यांचे सहकारी 'सहस्रबुध्दे' यांच्या हातुन विषमतावादी, जातीवादी, कर्मकांडवादी, वर्णवादी, व्यवस्थेला धरून चालणारी "मनुस्म्रूती" चे "२५/१२/१९२७" साली बाबासाहेबांनी महाड येथे मनुस्मुर्तीचे दहन केले आणि बहूजनांना जातीवादी समाजरचनेतून मुक्त केले. काही जणांना असा प्रश्न पडत असेल की, "डाॅ. बाबासाहेब आंबेडकर" यांनी "मनुस्मृती" रायगडच्या पायथ्याशीच "महाड" या ठिकाणीच का दहन केली..? देशात इतर ठिकाणी सुध्दा करता आली असती..? पण रायगडच्याच पायथ्याशीच दहन का केली..?? कारण; विश्वरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर हे "तथागत गौतम बुध्दांना, संत कबीरांना, छत्रपती शिवाजी महाराजांना, महात्मा फुलेंना गुरू मानायचे." छञपती शिवाजी महाराजांना शुद्र आहेत असं म्हणुन "राज्यअभिषेकाला" ब्राम्हणांनी विरोध केला होता. रायगडावर छ. शिवरायांची समाधी आहे आणि महाड हे गाव रायगडच्या पायथ्याशी आहे. म्हणजेच छ. शिवरायांच्या पायाशी मनुस्मृती जाळून ब्राम्हणांनी केलेल्या छ. शिवरायांच्या अपमानाचा

महार, मांग किंवा चांभार स्पृश्यांसाठी शाळा नव्हत्या म्हणून बाबा साहेबांनी जानेवारी 1925 मध्ये सोलापूर येथे वसतीगृहाची सुरुवात केली

      http://realgodofindia.blogspot.in/ डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांना भारतातील अनुसूचित जाती आणि अनुसूचित जमातीच्या लोकांना शिक्षण आणि ज्ञान मिळवण्यापासून कोसो दूर ठेवण्यात आल्याची जाणीव होती. त्यामुळे त्यांनी या समाजामध्ये शिक्षणाचा प्रसार करता यावा. त्यांची संस्कृतिक प्रगती करता यावी म्हणून बहिष्कृतहित कारणी सभेची स्थापना जुलै 1924 मध्ये केली होती, या सभेच्या माध्यमातून माध्यमिक शाळातील विद्यार्थ्यासाठी प्रथम त्यांनी जानेवारी 1925 मध्ये सोलापूर येथे वसतीगृहाची सुरुवात केली. या सभेतर्फे मुंबईत मोफत वाचन कक्ष सुरु करण्यात आले. या शिवाय महार हॉकी क्लबची स्थापना करुन या समाजातील तरुणांना खेळामध्ये नैपुण्य मिळवण्याची संधी उपलब्ध करुन दिली.डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी 1928 मध्ये बहिष्कृत समाज शिक्षण संस्थेची स्थापना केली. डॉ. बाबासाहेबांनी 1928 मध्ये दोन वसतीगृह काढून शिक्षणाच्या कार्यास सुरुवात केली हेाती. त्यांनी प्रत्येक जिल्हयातील कार्यकर्त्यांनी जिल्हयाच्या ठिकाणी वसतीगृह स्थापन करुन अस्पृश्य  मुलांच्या हायस्कूलच्या शिक्षणाची मोफत राहण्याची व जेवणाची सेाय करावी. त्यामुळे गरीब व ह